Дворянское собрание. В отличии от архитектурной композиции "Руины", которая расположена в парке "Александрия", эти руины настоящие. Сооружение, возведенное в первой половине ХІХ столетия (1830г.), было практически разрушено в начале ХХІ столетия. Подожгли его неизвестные злоумышленники. Издавна в Белой Церкви культовые сооружения возводили над Росью или недалеко от нее. Церковь Марии Магдалины (на переднем плане) была построена в 1843 году и не закрывалась даже в советские времена. Во время религиозных праздников из города и всех окружающих сел в нее приходили тысячи прихожан. Она и сегодня остается наиболее популярным культовым местом. Костел Иоанна Крестителя (на дальнем плане) был построен на Замковой горе в 1812 году. Костёл Иоанна Крестителя - единственный католический храм в Белой Церкви. Его строительство (1789-1812) было заказано графом Браницким в память о ранней гибели сына Александра. Высота сооружения 27 метров, длина - 35, ширина - 24,5, толщина стен - 1,4. Костёл был родовой усыпальницей Браницких. Среди памятников архитектуры ХХ столетия Дворец культуры ОАО"Росава" (в прошлом ПО Белоцерковшина). Один из многочисленных многоэтажных "спальных" районов города - массив Леваневского. В пределах массива, который занимает менее 1/ 8 части города, проживает более 50 тысяч жителей (почти 1/4 часть).

Современная Белая Церковь - город с более чем 200 тысячным населением - раскинулась в долине Роси с обеих сторон реки. С правого борта долины открывается прекрасная панорама города (выезд из Белой Церкви в Таращанском направлении): передний план охватывает комплекс дач "новых украинцев". Далее простирается один из новых микрорайонов многоэтажной застройки - Таращанский массив. Самая низкая часть долины Роси занята районом частной застройки, который совершенно не похож на сельский. Тут нет больших "огородных" пространств. Средние по размерам, преимущественно кирпичные, домики прижимаются один к другому и окружены тесными, уютными двориками. Дальний план панорамы занимает сплошная многоэтажная застройка, над которой местами выскакивают трубы многочисленных предприятий. В восточной части города раскинулся громадный промышленный узел. Кроме "Росавы" тут расположены заводы резинотехнических и асбестотехнических изделий, механический, шинный № 2, Белоцерковская ТЭЦ и другие предприятия. Большая часть трудоспособного населения Белой Церкви работает именно тут.
С шести часов утра переполненные троллейбусы везут на заводы рабочий люд. Дети идут в школу, и Белая Церковь как будто вымирает. Только на рынках видно проявления жизни (особенной активностью отмечается рынок шин и других резиновых изделий). Снова город оживает только к 17-ти часам, когда народ возвращается с работы.

Ценр города сформировался давно. Тут размещены основные достопримечательности: Преображенский собор, Никольская церковь, костел Ивана Крестителя, торговые ряды (БРУМ). Но центр жизни Белой Церкви расположен не в историческом центре, а километров на пять восточнее. Это наибольший жилищный массив города, который население называет массивом Леваневского в честь одной из его первых улиц. По площади он занимает около восьмой части города, но тут проживает больше трети его населения.
Недалеко от центра разместился главный рынок города. Он огромен, но работает только в выходные и четверг - это дань традиции. Покупатели - преимущественно жители окружающих сел.
Большая часть жителей Белой Церкви - люди, далекие от сельского хозяйства, но практически все они селяне по духу. И даже не потому, что самогон является их основным алкогольным напитком, а потому, что традиции могут иметь такую силу только в селе. А традиции в Белой Церкви действительно очень сильные. Рождество, Меланки, Васыля, Крещение, Пасху празднуют с ненамного меньшим рвением, чем в Западной Украине.
Но праздники летнего цикла: Троица, Ивана Купала, Ильи, Маковея и Спаса - особенная часть жизни города. Ивана Купала празднуют обычно только на берегу Роси. Это настоящее дикое буйство с неимоверным количеством алкоголя, а главное, с огромными кострами из некондиционных и сношенных автомобильных шин (этого добра в Белой Церкви хватает). Подготовка к празднику начинается за месяц. Подростки с улиц, примыкающих к Роси, начинают сбор шин, который превращается в настоящее соревнование - чей костер будет выше. Бессменным многолетним победителем является массив Ярмолы. Костер такой величины можно увидеть разве что во время боевых действий. В отдельные годы гора из грузовых шин, собранная ярмолинцами, достигала 10 метров в высоту (каким же был костер!?). Несколько раз огонь, пылающий несколько суток, перекидывался на дома, и тогда за дело брались пожарники. Последнее десятилетие городская милиция и пожарная служба ведут ожесточенную борьбу с белоцерковскими поджигателями.
Нет сомнений, что так крепко праздничные традиции в городе держатся благодаря магии его колыбели - Роси, и достались они жителям в наследство от полян, славянского племени, этнической территорией которого было Поросье.

Белая Церковь известна также таким негативным явлением, как криминалитет.
Как это не печально, но после распада СССР город превратился в один из криминальных центров Украины. "Бандитский город" - такой синоним Белой Церкви звучит иногда даже с депутатских трибун. Наибольший "разгул" криминала наблюдался в 90-х годах. Почему так случилось? Есть несколько объяснений, среди которых преобладает мнение о борьбе за деньги, связанные с "Белоцерковшиной", в которую ввязывались и выходцы из Чечни.

Если вам доведется побывать в Белой Церкви, то кроме "Александрии" не поленитесь и зайдите с утра в базарный день в мясной павильон на центральном рынке города. Обратите внимание на сало. Вы не удержитесь, чтоб не попробовать его. Тоненькие, с проростью, с душистой мягкой коркой, оно просто тает во рту. Заверяем вас, что сало на рынках Белой Церкви одно из наилучших в Украине. Тут это настоящая культура. Белоцерковчане очень скрупулезно относятся к качеству сала. Методы откармливания свиней и обработки позволяют получать оригинальный, неповторимый по вкусу продукт, который можно представлять маркой "Made in Ukraine".