| | | | | Бердичев.
"Волынский Иерусалим" | | | |
Первые данные о еврейской общине в Бердичеве относятся к 1712 г. В местечке
был утвержден кагал (община), что свидетельствует о проживании значительного
числа евреев. В 1765 г. по официальной переписи в Бердичеве насчитывалось
1220 евреев, а в 1787 г. - 1500. В последней четверти XVIII в. Бердичев
стал одним из центров хасидизма в Украине, а после 1793 г. - и на территории
Российской империи. В 1785г. раввином Бердичева был избран и оставался
им до своей смерти в 1810 г. один из основателей хасидизма Леви Ицхак
Бен Меир. Он славился ученостью и заслужил всеобщее уважение своей простотой
и мудростью. В 1811 г. в Бердичеве были посмертно изданы его труды, а
его могила до сих пор является местом паломничества хасидов Украины и
других стран. В конце ХІХ в. в Бердичеве была основана еврейская типография,
и вскоре город стал одним из центров еврейского книгопечатания на Украине
и в Российской империи.
После второго раздела Польши в 1793 г. Бердичев, отошедший к России,
сначала являлся местечком Брацлавского воеводства, позже - Волынской
губернии, а с 1846 г. стал уездным городом Киевской губернии. В 1798г.
в Бердичеве насчитывалось 864 дома и проживало 4820 чел. В городе действовали
две шелковые фабрики, кожзавод, кирпичный завод, две мельницы. Широкое
развитие получили ремесла, особенно после интенсивного заселения города
ремесленниками-евреями (Бердичев находился в черте оседлости). В первой
половине ХІХ в. город быстро рос как по численности населения, так и
по оборотам торговли, производству фабричных и ремесленных изделий. Он
стал крупнейшим торговым, ярмарочным центром Украины. Здесь существовали
крупные еврейские фирмы: Манзон, Ефрусси, Горвиц, Френкель, Трахтенберг
и др. "Бердичев, - писал Киевский генерал-губернатор И.Фундуклей,
- еврейский город. Христиане составляют в нем 1/8 часть населения, а
7/8 приходится на евреев". В середине ХІХ в. в Бердичеве насчитівалось
1785 домов, в т.ч. 85 каменных, проживало более 41 тыс. жителей. С 50-х
гг. ХІХ в. роль Бердичева как торгового центра несколько снижается. С
падением оборотов торговли, особенно транзитной, в занятиях еврейского
населения возросла роль промышленных предприятий, ремесел и промыслов.
Среди бердичевских ремесленников-евреев имелись: ювелиры, портные, сапожники,
седельники, часовых и ружейных дел мастера, резчики, столяры, фортепианщики,
токари, кузнецы, слесари, бондари, плотники, маляры, стекольщики, медники
и другие мастера. Жизнь и труд большинства бердичевских ремесленников
и мастеровых были тяжкими.
Только 20% еврейского населения Бердичева можно было отнести к обеспеченным
людям. 70% бердичевских евреев не имели никакой собственности, кроме
личной одежды и некоторых мелких бытовых предметов. Значительная их
часть ютилась в жалких лачугах в условиях скученности и перенаселённости.
20% еврейского населения Бердичева жило за счёт благотворительности.
Уже в начале ХІХ в. в более состоятельных слоях еврейской общины Бердичева
стали распространяться идеи просветительства (Хаскала). По инициативе
писателя и публициста Ицхака Бер Левинзона был образован кружок "любителей
просвещения". Свободное от предрассудков толкование Левинзоном
еврейской этики и религии, проповедь овладения общечеловеческими знаниями
оказали позже сильное влияние на несколько поколений еврейской молодёжи
Бердичева и других регионов Украины. И хотя просветительское течение
не проникало вглубь еврейских масс, оно привело к определённым результатам.
В 1850 г. было открыто первое, а в 1860 г. второе казённые еврейские
училища 1-го разряда, к которым затем добавилось несколько частных
училищ. Образование получала небольшая часть еврейской молодёжи, преимущественно
из состоятельных слоев населения. Одним из особо деятельных энтузиастов
просвещения бердичевских евреев был д-р Ротенберг, благодаря усилиям
которого была открыта гимназия и учреждена общественная библиотека.
Однако и в начале ХХ в. грамотных евреев было немногим более 18 тыс.чел.,
т.е. 44% еврейского населения города. Перед І мировой войной в Бердичеве
насчитывалось 21 учебное заведение, в т.ч. коммерческое училище (с
мужским и женским отделениями), три гимназии, высшее начальное училище,
в которых обучалось 2186 учеников. Давал спектакли временный театр
в специально построенном красивом здании на главной улице, которое
соорудил на свои средства известный в городе врач и предприниматель
Д.М.Шеренцис. В городе функционировали три небольших частных кинотеатра,
несколько библиотек, клубы и музыкально-драматическое общество.
В ХІХ в. Бердичев по-прежнему являлся твердыней хасидизма, оплотом
сопротивления эмансипации и ассимиляции. В то же время город, давший
приют одной из самых крупных еврейских общин Восточной Европы, гордился
прозванием "Иерусалим Волыни". Здесь сформировался сравнительно
просвещённый и зажиточный слой еврейского общества. Из Бердичева вышла
семья Рубинштейнов, давшая миру братьев-музыкантов Антона и Николая,
первый из которых основал консерваторию в Петербурге, а второй - в
Москве. Роман Рубинштейн способствовал уничтожению кагала Бердичева,
приобщая ортодоксальное еврейское население к просвещению. Во второй
половине ХІХ в. в Бердичеве жил и творил известный еврейский писатель
Менделе Мойхер Сфорим, в 80-х гг. прошлого века - классик еврейской
и мировой литературы Шолом-Алейхем.
Во времена царизма погромы миновали Бердичев, но 5-6 января 1919г.
в нем произошёл один из первых погромов в Украине, находившейся под
властью Директории: 17 чел. были убиты, 40 - ранены, многие сотни
ограблены и избиты. После гражданской войны, с начала 20-х гг., начались
значительные перемены, в которые активно включились и евреи. Ушла
в прошлое черта оседлости, что обусловило значительную миграцию евреев
из Бердичева в послереволюционные годы. По переписи 1926г. вместо
прежних 80% евреи составляли лишь половину жителей города.
Установление Советской власти существенно ограничило религиозную
жизнь евреев Бердичева: главная хоральная синагога была превращена
в "клуб воинствующих безбожников", из, примерно, 80, существовавших
до революции, синагог большинство было закрыто. Зато культурная
жизнь в Бердичеве в 20-е - первой половине 30-х гг. была интенсивной
и многогранной. В 1920г. открылся городской драматический театр.
На его сцене выступали Маяковский, Качалов, Бучма, Паторжинский,
Собинов, Яхонтов, Клара Юнг, Эпельбаум, труппа Мейерхольда и Государственный
еврейский театр Михоэлса, артисты Камерного театра Таирова. В 1928
г. открылся Бердичевский историко-культурный заповедник с мемориальными
комнатами Шевченко, Шолом-Алейхема и венчавшегося в Бердичеве Бальзака.
Самодеятельная культурная жизнь на идиш была активной до середины
30-х гг. Существовала сеть еврейских школ, в т.ч. средних. Выходила
газета на идиш "Дер арбетер" ("Рабочий") с периодичностью
10 номеров в месяц. В 1924г. в Бердичеве был сформирован первый
на Украине суд с делопроизводством на идиш. Наряду с украинским
и русским языком, идиш был признан одним из официальных языков в
ряде государственных учреждений. Но уже в начале 30-х гг. появились
ограничения в использовании идиш в учреждениях. В середине 30-х
гг. прекратилось издание газеты "Дер арбетер". Под предлогом
неперспективности сначала уменьшилось число школ на идиш, а затем
они вовсе были ликвидированы. К началу второй мировой войны еврейская
культурная жизнь в Бердичеве фактически прекратилась. В 1937-1939
гг. сталинским режимом были репрессированы многие представители
интеллигенции, служащие и рабочие-евреи, наряду с такими же невинными
людьми других национальностей.
История Бердичева в 20-30 гг. связана с жизнью и литературной деятельностью
еврейских советских писателей М.Д.Гарцмана, погибшего на фронте
в 1943 г., А.Я.Кагана и русского советского писателя В.С.Гроссмана.
К началу Великой Отечественной войны в Бердичеве проживало 75 тыс.
жителей. Половину населения города составляли евреи. Большая их
часть работала на машиностроительном и кожевенном заводах, других
предприятиях и в мастерских. Бердичевские мастера модельной обуви,
мягких туфель, цветной бумаги пользовались большой славой за пределами
города. В Бердичеве имелась многочисленная еврейская интеллигенция:
многие десятки опытных врачей, провизоров, химиков, сотни учителей,
инженеров, техников, бухгалтеров... В довоенном Бердичеве насчитывалось
47 медицинских учреждений, 22 школы, в т.ч. 10 средних, 10 семилетних,
2 начальных, в которых обучались 9500 чел.
С началом Великой Отечественной войны сообщения Советского информбюро
не отражали правды об истинных темпах продвижения врага, а лишь
дезориентировали население. С 1 июля 1941 г. началась неафишируемая
эвакуация из Бердичева семей ответственных работников, прежде
всего горкома ВКП(б) и горисполкома. Своевременной эвакуации остального
населения не проводилось. Почти весь автотранспорт предприятий
и городских служб был реквизирован для военных нужд в первые дни
войны, транспорта для эвакуации не было. После бомбардировки центральной
части города немецкими самолётами 4 июля 1941 г. с раннего утра
5 июля сотни горожан на подводах, а тысячи пешком выехали и ушли
из Бердичева по дороге на Ружин и Белую Церковь. Это был пик стихийного
бегства. 5 июля 1941 г. мосты через реку Гнилопять были взорваны.
Чтобы уйти из города, жители западной части Бердичева должны были
переправляться на восточный берег на лодках. Сотни еврейских семей
скопились на железнодорожном вокзале в надежде, что будет эшелон
на восток, но эшелонов не было. Предположительно из Бердичева
выехало и ушло до вечера 7 июля до 10 тыс. чел., что составляло
лишь около трети еврейского населения. А ещё перед немецкой оккупацией
в городе сосредоточилась часть еврейского населения из близлежащих
местечек и сёл.
7 июля 1941 г., на 16-й день войны, немецко-фашистские захватчики
ворвались в Бердичев. Отдельные акты расправ и террора в отношении
евреев имели место с первых дней оккупации. С начала августа
1941 г. началось массовое выселение евреев в гетто, устроенное
гитлеровскими палачами как сборный пункт перед массовой экзекуцией.
Для гетто был выделен беднейший район Бердичева между городским
базаром и рекой Гнилопять. Оставленные евреями квартиры тут же
подвергались разграблению сначала со стороны немецких солдат,
а затем местных полицейских. К 22 августа 1941 г. всё еврейское
население Бердичева оказалось в гетто, в маленьких хибарках,
по пять-шесть семей, несколько десятков человек в каждой комнате.
В августе 1941 г. нацистские оккупанты расстреляли во внутреннем
дворе Бердичевского историко-культурного заповедника 300 евреев,
взятых из квартир, на улицах, прилегающих к заповеднику, а также
сотни коммунистов, работников советских органов и общественных
организаций - евреев, украинцев, русских - всего 960 чел. В начале
сентября 1941 г. нацисты уничтожили более десяти с половиной
тысяч евреев Бердичева близ села Хажин, в т.ч. 1500 наиболее
сильных молодых людей, обманом вывезенных якобы на сельскохозяйственные
работы. Эта казнь изъяла из гетто почти всех способных к сопротивлению.
В гетто остались женщины, старики, школьники, младенцы. 14 сентября
1941 г. в Бердичев прибыла специальная зондеркоманда айнзацгруппы
"С", была мобилизована на "акцию" украинская
городская полиция. В ночь с 14 на 15 сентября район гетто был
окружён войсками. В течение 15 сентября 1941 г. более 15 тыс.
евреев было пригнано или вывезено оккупантами и их пособниками
к 10 ямам, заранее вырытым по обе стороны аэродрома близ хуторов
Романовка и Шлемарка и у села Радянское, и на краю ям зверски
расстреляно; многих детей бросали в ямы живыми. В последние дни
октября 1941 г. гетто в Бердичеве было ликвидировано. 400 чел.
специалистов (некоторые из них с семьями), оставленные 15 сентября
в живых, а также схваченные в ходе облав прятавшиеся евреи были
согнаны в подземелье заповедника и 3 ноября 1941 г. партиями
по 150 чел. вывезены на машинах в район хутора Сокулино и там
расстреляны. Перед расстрелам три тысячи обречённых заставили
раздеться догола, голых сбрасывали в вырытые военнопленными ямы
и расстреливали из автоматов. Во время ноябрьской казни палачи
отобрали уже у самых ям 150 евреев, лучших специалистов-ремесленников,
поселив их в лагере на Лысой горе. В мае-июне 1942 г. в местечках
и сёлах вокруг Бердичева вновь проводились облавы и убийства
уцелевших евреев. 16 июля 1942 г. схваченных во время облав молодых
евреев и оставленных временно жить мастеровых оккупанты расстреляли
на Лысой горе. Несколько десятков самых лучших специалистов (по
некоторым данным, 60 чел.) убийцы из СД сохранили в лагере на
Лысой горе, а затем перевели в городскую тюрьму. Последние группы
евреев-специалистов были расстреляны немцами вместе с узниками
других национальностей в ноябре 1943 г. и вначале января 1944г.,
накануне освобождения Бердичева советскими войсками. По данным
Чрезвычайной Государственной комиссии по расследованию злодеяний
немецко-фашистских захватчиков, за время оккупации Бердичева
гитлеровцы уничтожили 38 336 чел. Источники свидетельствуют,
что оккупантами и их пособниками было убито в Бердичеве около
30 тыс. евреев, уцелело не более двух десятков человек.
5 января 1944 г. войска 1-го Украинского фронта освободили Бердичев.
После освобождения в Бердичев возвратилась с Востока некоторая
часть уехавших или ушедших перед оккупацией города евреев, однако
еврейская самодеятельная жизнь, культурная деятельность на идиш
не была возобновлена. По переписи 1979 г. в Бердичеве проживало
4637 евреев (5,8% населения города), по данным переписи 1989
г. - 3512 чел. (3,9%). Сократившееся в десять раз по сравнению
с 1939 г. в результате тотального гитлеровского геноцида еврейское
население Бердичева в 1989 г. отличалось исключительно высоким
уровнем ассимилированности. По данным переписи 1989г., из тысячи
лиц еврейской национальности лишь 117 считало еврейский язык
родним, 858 - таковым считало русский язык. С 1988 г. возобновилась
репатриация еврейского населения Бердичева в Израиль и частично
в США. Какая-то часть евреев Бердичева выехала в США. По ориентировочным
данным, на 1 января 1995 г. в Бердичеве проживало около 800
евреев (0,8% населения города).
В 1953 г. на собранные жителями Бердичева средства был изготовлен
и установлен памятник на месте массового расстрела евреев близ
аэродрома. Монумент простоял один день и по приказу аэродромного
начальства был демонтирован и увезен в неизвестном направлении.
Спустя четверть века памятник случайно был обнаружен на старом
еврейском кладбище. В 1990 г. он был установлен у входа на
кладбище. После освобождения Бердичева и в первые послевоенные
годы лишь несколько мест захоронений жертв фашистского террора
было обозначено посадкой деревьев. Памятных знаков не было.
В 1983 г. на 5-м километре шоссейной дороги Бердичев-Райгородок
был установлен памятный знак на месте самого массового уничтожения
евреев города в 1941 г. На чёрной плите памятного знака выбита
надпись о 18 640 мирных советских гражданах, жертвах фашизма
без указания национальной принадлежности. Аналогичны безликие
надписи на плитах, установленных в 1987 г. в пяти местах массовых
захоронений по обе стороны названной шоссейной дороги. Установление
памятных знаков - результат больших усилий еврейской общественности
Бердичева. В 1991 г. на памятных плитах была выгравирована
Звезда Давида. 15 сентября 1991 г. в день 50-летия трагедии
бердичевского еврейства в городе при участии местных властей
состоялся многотысячный митинг скорби и печали, на который
приехали бывшие бердичевляне из республик Советского Союза
и ряда зарубежных стран.
В 1989г. в Бердичеве было создано Общество еврейской культуры.
Оно стало инициатором мероприятий, связанных с геноцидом еврейского
населения Бердичева в годы войны. Другое важное направление
работы Общества - оказание гуманитарной помощи нуждающимся.
Религиозная община во главе с раввином и Общество еврейской
культуры города организуют посильную помощь пожилым, больным,
одиноким. Ещё одно направление работы Общества еврейской культуры
- усилия по приобщению к еврейской культуре и традиции, к
изучению иврита. С начала 90-х гг. в городе работает воскресная
еврейская школа.
Благодаря поддержке зарубежного еврейства в Бердичеве восстановлена
и функционирует синагога, при которой была организована иешива.
Религиозной святыней евреев Украины (а не только Бердичева)
является могила святого цадика Леви Ицхака Бердичевского.
В 1990г. над могилой цадика и его родных сооружен пантеон.
В 1996 г. молодые злоумышленники-вандалы надругались над
могилой цадика, сбросили надмогильную плиту, повредили стены
сооружения. Одновременно были разбиты или повреждены десятки
памятников и оград на старом еврейском кладбище.
В 1995г. после преодоления многих препятствий был установлен
памятный знак в с. Радянское на месте расстрела нацистами
евреев Бердичева в 1941 г. Надпись на мемориальной плите
на двух языках:идиш и украинском.
Еврейское население Бердичева на 1 января 1998 г. составляло
менее 700 чел. Таким образом, если реально оценивать эти
цифры, у еврейской общины Бердичева было прошлое "Иерусалима
Волыни", есть безрадостное настоящее и, по-видимому,
нет будущего... Читать
дальше | |
