| | Киевский князь
Олег, по большому счету, первым начал объединение восточнославянских
племен в единое государство - Киевскую Русь. Именно Олег, с легкой
руки летописцев, писателей и поэтов прозванный Вещим, сделал Киев
"матерью городов русских". Он стал одним из любимых героев
древнерусских фольклорных произведений: воинских дружинных песен,
легенд, пересказов и былин. Народная память с давних времен окружала
имя князя причудливыми рассказами и сказками. Она сделала из него
не только великого и удачливого полководца, но и чародея, который
умел творить дела сверхчеловеческие: мог "обернуться и зверем,
и птицей, и насекомым". С течением времени за образом сказочного
чудотворца почти исчез настоящий, правдивый образ князя, правившего
в Киеве.
Ввиду того, что Олег является реальной исторической фигурой и имеются
документальные сведения о его правлении, он является едва ли не
самой таинственной фигурой древнерусской истории. Наука многого
не знает о нем: ни дат рождения и смерти, ни родителей, ни того
принадлежал ли он к правившей на Руси в ІХ - Х веке династии Рюрика.
Более-менее уверенно можно говорить лишь о двух датах его биографии:
907 год - грандиозный поход на Царьград (Константинополь), и 911-й
- подписание русско-византийского соглашения.  | | | Новгородский
князь Олег (в будущем Киевский) | Согласно свидетельству Нестора в 862 году власть на Руси перешла
в руки варяжского (а возможно нормандского) князя Рюрика, и произошло
это в Новгороде. Рюрик имел сына Игоря, ему и должна была перейти
княжеская власть после смерти Рюрика. Но власть досталась Олегу.
"Повесть временных лет" впервые упоминает об Олеге под
879 годом, но дату эту следует считать условной, как и почти все
даты до ХІ века, когда началось летописание на Руси. "Умер
Рюрик и, передав княжение свое Олегу, своему родственнику, отдал
ему на руки сына Игоря, потому что был тот еще очень мал"
- вот как сообщает Нестор о начале княжения Олега. Нестор не сообщает
степень родства Олега и Рюрика, а вот первая русская летопись (Древнейшая)
отмечает, что Олег не принадлежал к семье варяжского князя, а был
лишь воеводой, приставленным Рюриком в роли опекуна к малолетнему
сыну. Якимовская летопись объявила Олега "нормандским князем"
и шурином Рюрика, по Раскольнической летописи Олег является дядей
Игоря со стороны матери, а еще одна памятка считает Олега племянником
Рюрика. Как было в действительности - неизвестно. Был Олег правителем-регентом,
Игорь рос, но князем он стал только после смерти Олега (а прокняжил
последний 30-40 лет).
Большинство историков придерживаются мысли, что Олег не был родственником
Рюрика, а захватил власть в Киеве, опираясь на отданную ему воинскую
дружину, воспользовавшись, как прикрытием, именем законного претендента
на престол княжича Игоря. Имея реальную силу, Олег не считался
с законностью прав Игоря. Он долго и счастливо правил в Киеве,
что подтверждается и летописями, и восточными источниками.
Итак, в 879 году Олег стал новгородским князем, а в 882 году (по
летописи Нрестора) он отправился походом на Киев. С ним пошли
многие воины из славянских и неславянских племен древнерусского
Севера: варяги, чудь, словены, меря, весь, кривичи. По пути на
юг Олег захватил Смоленск и Любеч и поставил в городах своих наместников.
Нестор указывает, что в Киеве тогда правили князья Аскольд и Дир.
Олег хитростью выманил обоих из города и убил. Произошло это на
склонах Венгерской горы (на ней сейчас расположен парк "Аскольдова
могила"). По Нестору, Олег спрятал воинов в ладьях, а сам
подошел к Киевским горам, неся княжича Игоря на руках. "Мы
купцы, идем к грекам от Олега и княжича Игоря. Придите к нам,
к родственникам своим..." Когда же Аскольд и Дир пришли,
все спрятанные воины вскочили и убили их. И стал Олег князем Киевским,
и молвил: "Пусть будет Киев матерью городам русским".
Насколько эта история правдива - неизвестно, но точно известно,
что Аскольд и Дир не княжили вместе - Дир был князем после Аскольда.
Историки и литературоведы отмечают выразительный фольклорный характер
этого летописного сказания. Но как бы то ни было, а вокняжение
новгородского князя Олега в Киеве является фактом. Это примечательное
событие символизировало объединение Северной Руси с Южной и начало
создания восточнославянского государства. | | | | Убийство
Олегом Аскольда и Дира | Под
тем же 882 годом, сразу же после рассказа о захвате Олегом Киева,
Нестор сообщает, что Олег пошел походом против независимых от
южного государственного центра племен Северного Запада. Он начал
"ставить города" в землях словенов и кривичей и обложил
данью эти племена. Основание и перестройка опорных пунктов княжеской
власти в землях кривичей и словенов, а также наложение дани означало
распространение на земли северо-западных славянских племен княжеской
власти и государственной системы налогообложения. Интересно,
что Олег обложил данью и своих земляков - новгородских словенов,
что свидетельствует о том, что государственная целостность и
государственный порядок для Олега были выше личных симпатий. | | | | Церковь
на Аскольдовой могиле в Киеве (парк "Аскольдова могила") | Следующими
шагами княжения Олега были мероприятия, направленные на расширение
государственной территории Киевской Руси. Сначала он начал войну
с древлянами, которых победил и обложил тяжелой данью ("брал
из них по черной кунице"). Потом Олег покорил северян,
обложил их данью и запретил платить дань хазарам: "Я враг
им и платить вам не нужно". Дальше Нестор повествует о
стремительном подчинении князем еще одного союза племен: "Послал
Олег к радимичам, спрашивая: "Кому даете дань?" Те
ответили: "Хазарам". И сказал Олег: "Не давайте
хазарам, а платите мне". Подчинение племенных союзов древлян,
северян и радимичей, согласно Нестору, князь осуществил за три
года (883-885 гг.), но это маловероятно. Настоящее подчинение
этих племенных союзов длилось значительно дольше, а Нестор,
как и другие летописцы, которые почти не имели под рукой письменных
источников, а пользовались фольклорными памятками, наверное,
для удобства изложения свели эту борьбу до трех лет. Следующие
22 года (885-907) правление Олега в Киеве летописцы как будто
забыли. Опять в летописях Олег упоминается под 907 годом в связи
с большим походом на Византию.
Вероятно, в период с 883 по 907 годы Олег занимался подчинением
не только древлян, северян и радимичей, но и чуди, и мери,
и вятичей, и хорватов, и дулибов, и тиверцев - все эти племена
князь взял с собой в поход на Царьград в 907 году. Кроме того,
все это время у Руси был очень грозный враг - хазары. Кому
не известны слова Пушкина: "Как ныне сбирается Вещий Олег
отмстить неразумным Хазарам". | | | | Князь
Олег на киевском столе (рисунок из летописи) | Хазарский
каганат сложился приблизительно в середине VII века в степях
между Каспием и Азовским морем как федерация кочевых тюркских
племен. Его столицей сначала был Семендер в Дагестане, а с
VІІІ века - Итиль в нижнем течении Волги. Скотоводы-хазары
вели полукочевой образ жизни. Они постоянно угрожали своим
соседям-земледельцам, больше всего - славянам. Особенно страдали
от хазар поляне, северяне и вятичи. Каганат постоянно давил
на Русь вплоть до конца 60-х годов Х века, когда его разгромил
киевский князь Святослав. А в годы правления Олега борьба
с хазарами была, по-видимому, одним из самых неотложных заданий
молодого государства. Она сопровождала все княжение Олега
и закончилась для него трагически. | | | | Нападение
русского флота на византийский город (рисунок из летописи) | Но
это уже было позже, а в 907 году Олег собрал огромное войско
и пошел походом на Царьград - столицу самого могущественного
в то время государства - Византии. По непонятным причинам
этот поход не отображен в византийских источниках, но в "Повести
временных лет" он описывается достаточно подробно. Нестор
отмечает, что Олег пошел в поход по суше и морем. Морская
часть войска состояла из 2 тысяч кораблей, на каждом из которых
сидело по 40 человек. В соответствии с летописью армия Олега
насчитывала свыше 80 тысяч воинов. Цифра эта является нереальной
для начала ІХ века. Вряд ли войско Олега могло достигать
и десятой части описанного Нестором. Но в пользу того, что
поход в 907 году действительно состоялся, свидетельствуют
не только древнерусские летописи, но и тексты двух соглашений
Олега с греками (византийцами), которые сохранились до наших
дней... Читать
дальше | | | | |
